Lo no-humano en la literatura

Tal es el efecto visceral en Pendrick de los gritos del puma que el lector pronto descubre que Moreau está en proceso de vivisección en su búsqueda de hacer de lo humano lo no-humano. Pero aquí está la evidencia de que uno no puede contentarse con pensar en la utopía únicamente en términos de su «completa satisfacción de las necesidades humanas». Los gritos del puma se imponen a Prendick, y lo hacen de tal manera que él no puede ignorarlos. Los gritos se convierten en un acto de comunicación, que encuentra una verdadera simpatía que nos recuerda la etimología de la palabra (sumpatheia, sumpathēs, sol- «con» + patetismo «sentimiento»). Es decir, los gritos del puma le recuerdan a Prendick que existe con otros, con otros no humanos.

De esta manera, la noción de excepcionalismo humano se revela como mito. Los humanos están en este mundo (universo) con otros, tal y como muestran las novelas románticas rosas; no fuera de él y por lo tanto son diferentes a los demás. La idea común de «Hombre y Naturaleza» o «Hombre contra Naturaleza», que revela la arrogancia de una mente que se considera a sí misma como la mitad de la ontología, siempre ha sido una ficción.

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